天下彩水果奶奶特彩吧 《职场》危机一触即发  潘之琳应采儿势同水火 天下彩水果奶奶特彩吧 《职场》危机一触即发 潘之琳应采儿势同水火 2017/12/2 10:34:29

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由华录百纳、中影股份联合出品,新锐导演李木戈执导的都市职场励志情感大戏《职场是个技术活》正在深圳卫视二轮热播。

该剧由儒雅绅士王耀庆、实力花旦潘之琳、当红小生魏千翔领衔主演,话题女王应采儿特别出演,主要讲述职场的生存技巧以及高手间的情场角逐,传递年轻人在职场的正确打开方式。

剧情发展到现阶段,复杂纠葛的人物关系与高潮迭起的故事脉络已全然展现,职场女王许诺(潘之琳饰)在冰山总裁沈志泽(王耀庆饰)和迪欧团宠林凡(魏千翔饰)的支持下一路披荆斩棘,帮公司打开局面,却遭遇搞事一姐余曼妮(应采儿饰)的陷害,手下曲弯弯(邱意浓饰)更是被成功策反,腹黑上线。一众主演将围绕职场展开终极角力,由此引发的商战危机也将一触即发。潘之琳应采儿势同水火高手过招上演离间计在本周的剧情中,职场线和感情线交织并行,各有看点。一方面,沈志泽对许诺的心意渐明,更是不顾生死奔赴雪山解救她。

另一方面,许诺也在司庆和电商开发的过程中大展身手,这一切引发了余曼妮的嫉妒,她扶植并策反了曲弯弯。

面对利益诱惑,曲弯弯黑化开挂,装柔弱的同时设计陷害许诺,引发了观众的热烈讨论,网友惊呼原来曲弯弯才是最大的幕后黑手。而今晚背锅的许诺能否查出真相?余曼妮和曲弯弯又将使出哪些招数?这些都是目前网友关注的剧情重点。以许诺和余曼妮为首的两大阵营即将兵刃相接、火花四射。一场没有硝烟的战争在职场打响,鹿死谁手悬念重重。紧张刺激的高手过招、曲折复杂的情感纠葛,或将助推该剧再攀收视高峰,掀起又一轮话题热潮。拒绝傻白甜击退女魔头《职场》反套路剧情引期待近年来,部分傻白甜女主戏强势霸占了电视荧屏,软萌玛丽苏搭配霸道总裁的戏码更是在各类影视剧中屡见不鲜。如此一来,广大观众不禁开始审美疲劳,亟需反套路的作品给大家带来耳目一新的观感。而电视剧《职场是个技术活》便是盛产傻白甜女主的偶像剧市场中的一股清流。颜值在线演技精湛的年轻演员潘之琳将在剧中实力诠释职场女王范儿。她饰演的女主角许诺直率大方、雷厉风行,处理职场问题手到擒来,用一次次血淋淋的实战打碎傻白甜们的童话故事梦,击退女魔头,鉴别腹黑女,告诉观众都市女性职场生存法则的正确打开方式。不管是女主角历经重重关卡的职场闯关记还是一波三折的情场角力戏,《职场》都给观众带来了酣畅淋漓、大呼过瘾的观剧体验。

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王中王www63307ccm 《皇室战争》绿色度测评报告(3) 王中王www63307ccm 《皇室战争》绿色度测评报告(3) 2017/12/1 20:19:43

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四、游戏动态指标E、管理不良度E0游戏中暂未发现不和谐的聊天内容。鉴于此,该指标暂定为0。

F、广告不当度F0游戏中未发现广告宣传内容。

鉴于此,该指标暂定为0。

G、时间耗费度G0据了解,相关部门目前并不强制手机游戏嵌入防沉迷系统,因此大部分手机游戏目前都未发现安装防沉迷系统,且该游戏在进入游戏时注册账号也不需要玩家填写相关身份证信息,游戏中也未发现防沉迷系统的特征,因此判断该游戏应该也不存在防沉迷系统。鉴于此,该指标暂定为0。H、恶意PK度H0该游戏为策略塔防类游戏。

游戏中不存在恶意PK,由系统随机匹配对战玩家。鉴于此,该项指标暂定为0。I、货币消费度I3原因:游戏存在涉嫌开宝箱性质的道具,存在一定程度提升人物能力的道具。游戏商城中的道具主要是以钻石购买的,约13宝石折合人民币为1元。游戏存在开宝箱性质的道具,该设置可能花费较大。巨型宝箱开启一次消耗210宝石,折合人民币约元,随机获得430到530金币(游戏币)、80张卡牌(包含8张稀有卡)。神奇宝箱开启一次消耗320宝石,折合人民币约元,随机获得160到260金币(游戏币)、30张卡牌(包含6张稀有卡,1张史诗级的卡牌)。超级神奇宝箱开启一次消耗1600宝石,折合人民币约123元,随机获得960到1200金币(游戏币)、180张卡牌(包含36张稀有卡,6张史诗级的卡牌)。

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193333.com钱多多 《爸爸5》小小春硬咽“我想妈咪” 陈小春:爸爸在这呢 193333.com钱多多 《爸爸5》小小春硬咽“我想妈咪” 陈小春:爸爸在这呢 2017/12/1 6:05:03

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  香港艺人陈小春带着儿子小小春(Jasper)上节目《爸爸去哪儿5》,他的严父形象与儿子的暖男性格形成强烈对比,父子互动深受观众喜爱。在节目近日释出的未播片段中,小小春因为思念妈妈,忍不住落泪哭了,被一旁的父亲霸气抱住拭泪,“爸爸在这,没人会伤害你的。”  在《爸爸去哪儿5》近期释出的未播片段中,小小春跟着陈小春外出录影期间,除了对于入住房间感到不满,也因为太过思念妈妈应采儿,起初忍不住小声喊,“我就是要妈咪。”面对儿子抱怨不喜欢乡下房间的样子,陈小春则劝说,“我也不喜欢,但这是个游戏,所以,我们来冒险好不好?”“你不去冒险,你看不到这种房间是不是?”(责编:苏恒、关飞)。

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香港蓝月亮免费资料网 《楚乔传》第65、66集大结局:乌先生告诉楚乔身世之谜 宇文玥萧玉相见 香港蓝月亮免费资料网 《楚乔传》第65、66集大结局:乌先生告诉楚乔身世之谜 宇文玥萧玉相见 2017/11/30 15:50:10

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原标题:《楚乔传》第65、66集大结局:乌先生告诉楚乔身世之谜宇文玥萧玉相见  第65集  楚乔和仲羽一起离开燕北,也终于见到了传说中的乌先生。

楚乔母亲曾经就留言让她去燕北找乌先生,楚乔来燕北多时,却是在要走的时候才见到乌先生。乌道崖墨发披散下来,脸上胡茬尽出,但还是隐约可以看出他儒雅的气质。

乌道崖知道楚乔得了失魂症,忘记了当年的事,但他碰巧对当年的事记得很清楚。  第66集  乌道崖告诉楚乔,她的母亲是江湖谍者的领袖,风云令主洛河,洛河死前,已经将风云令传给了楚乔,洛河生前拼死保护的正好就是燕北这片土地,楚乔来到这里,像是冥冥中自有定数一样。  萧玉早在见到宇文玥之前就已经爱上了他,但他们立场不同,注定没有结果。宇文玥收到笔友瑜弟的来信,约他一见。

到了约定的地点,远远看去,瑜弟竟是一位女子。

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大中华单双各四肖 《敦煌文化的现代书写》出版发行 冯玉雷倾心书写敦煌(图) 大中华单双各四肖 《敦煌文化的现代书写》出版发行 冯玉雷倾心书写敦煌(图) 2017/11/30 1:35:28

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中国民间文艺家协会副主席、上海交通大学致远讲席教授叶舒宪先生为此书作序,英国伦敦大学东方学院终身聘资深讲席、四川大学教授赵毅衡认为冯玉雷十多年来致力于写同一个题材,实在难得。

1998年,冯玉雷出版纪实体小说《敦煌百年祭》,2006年出版长篇小说《敦煌·六千大地或者更远》,之后出版《敦煌遗书》,如今《敦煌文化的现代书写》一书问世。

《敦煌文化的现代书写》由冯玉雷、赵录旺合著,由中国文史出版社出版发行。

全书分为五个部分,第一部分为“敦煌文化小说漫谈”,汇集了冯玉雷与各地读者互动,撰写创作心得、揭秘创作心理历程6万字,精选近年撰写的艺术文论8篇;第二部分为“论冯玉雷敦煌文学创作”,包括陕西省评论家、文艺学博士赵录旺撰写的20万言评论专著,他认为冯玉雷小说风格同中有异,异中有同,体现出作者自由奔放的心灵想象力、细腻深邃的情感体验力、自由超迈的思想感悟力、动荡多姿的语言表现力以及深厚独特的学术造诣;第三部分为“冯玉雷小说评论选”,收录了近年来著名评论家雷达、赵毅衡、朱小如、李建军、张明廉、韩伟、李清霞、代云红、朱忠元、权雅宁针对冯玉雷创作撰写的评论文章;第四部分为“小说研讨活动”,如实记录冯玉雷小说研讨活动;第五部分为“冯玉雷主要文学、学术作品及社会影响”。

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十二生肖高手论坛网址 《忍经》告诉你:什么是真正的“忍”? 十二生肖高手论坛网址 《忍经》告诉你:什么是真正的“忍”? 2017/11/29 11:20:39

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忍是指人与人相处的过程中,为了求得和谐、和睦而采取隐忍、谦退、避让的态度。中国古代留下了许多忍的格言和故事。

元代人吴亮,搜罗了自先秦至宋代173条有关忍的典型故事和言论,编成了《忍经》。

为了避免人们对于忍的误解,吴亮在《忍经》的序言中对忍进行了严格界定。

他认为忍乃胸中博闳之器局,为仁者事,唯宽、恕二字能行之。

《忍经》中以忍为原则的处世之道主要包括以下几个方面:  有容乃大容与忍是紧密联系在一起的。

从本质上讲,忍首先是一种个人品德修养的克己功夫。吴亮所引的第一条言论是《周易》损卦之《象辞》,君子以惩忿窒欲,意即抑制愤怒、控制情欲。控制调节自己情绪,不为小事所困扰和影响,才能办成大事。忍住自我的不良情绪的同时,意味着必须包容、容纳别人的过错。我们常说的有容乃大,最早出自《尚书》,原文为:成王告君臣曰:必有忍,其乃有济;有容,德乃大。济者,成功也。忍是成就伟大事业的必要条件,容是道德高尚的必然要求。《左传》曰:川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。含垢忍辱是天地之道,君之道,亦是人伦道德。吴亮引《论语》中的两条言论来说明不忍的危害。一条是小不忍,则乱大谋,一条是孔子告诫子路之言,柔必胜刚,弱必胜强,好斗必伤,好勇必亡。百行之本,忍之为上。此外,《忍经》还讲述了韩信忍的故事,来说明忍对于成就一番事业的重要性。韩信忍受胯下之辱,因为他有远大的志向,没有逞匹夫之勇,忍小而谋大,动心忍性,成就了一番伟大的事业。对于今天的领导干部而言,忍的意义在于:不计较个人的恩怨得失,进退荣辱,不为生活小事影响大局,放眼长远和未来。  犯而不校这是《论语》中颜回的话,意思是被人冒犯不去计较。日常生活中人与人相处,难免发生矛盾摩擦。当一个人遇到利益被侵犯或者尊严被人冒犯的情况时,要心平气和地协商处理,尽量化干戈为玉帛。忌大动肝火,脾气暴躁;忌锱铢必较,睚眦必报;更忌争强斗狠,冤冤相报。忿争的结果是忿而争斗损其身,忿而争讼损其财。小矛盾争执处理不慎,有时会酿成大祸,严重的会造成倾家荡产、家破人亡的悲剧。《忍经》引彭令君言:一朝之忿可以亡身及亲,锥刀之利可以破家荡业,故忿争不可以不戒。正如古谚所云忍一时风平浪静,退一步海阔天空。忿争戒之在初,忿之初则便忍之,才过片时,心便清凉矣。大抵忿争之起,其初甚微,而其祸甚大,故人能于其初而坚忍制伏之,便会平安无事。当愤怒之火燃烧起以后,就不好熄灭了。性犹火也,方发之初,戒之甚易,既已焰炽,则焚山燎原,不可扑灭,岂不甚可畏哉!对于领导干部而言,忍也是一种心性涵养的定力,是官德修养的重要内容。《忍经》引《吕氏童蒙训》云:当官以忍为先:忍之一字,众妙之门,当官处事,尤是先务。若能清勤之外,更行一忍,何事不办?为官者经常会遇到一些棘手难缠之事,猝然而临之,更需要忍字当头。《吕氏童蒙训》亦云,当官者先以暴怒为戒,事有不可,当详处之,必无不中,即慎重周详地处理事情。特别是那些面对群众矛盾纠纷的干部,处事应该心平气和,虑事周详,力戒暴躁鲁莽。唯得忠恕忠恕既是儒家爱人若己,推己及人的仁爱精神的体现,也是儒家主要的处世原则。忠,即已欲立而立人,已欲达而达人;恕,即已所不欲,勿施于人。为人处世无非两件事,对己和待人,即对内和对外,忠恕是对外的原则,对自己不适宜。吴亮引范仲淹次子范纯仁的话:忍就是常以责人之心责己,恕己之心恕人。《忍经》中记载了这样一个故事:宋朝宰相韩琦,晚上写信,一个侍卫士兵举着蜡烛站在旁边照明。由于士兵疏忽大意,蜡烛倾斜烧到了韩琦的胡须,他急忙用衣袖拂灭,继续写字。过了一会儿,他发现已经换了一位士兵。韩琦担心主管鞭打惩罚那位士兵,就命令将人带回来,说:不要换掉他,他已经知道怎样举蜡烛了。屈己者能从众,委屈自己的人,就能与其他人相处融洽。今天我们讲严以律己,宽以待人体现的就是忠恕之道。为人处世,应设身处地替他人着想,凡事先从自身找问题,不要苛责他人。相忍为安对于群体而言,只有大家相互忍让和包容,群体内部关系才能和谐融洽。《忍经》引《袁氏家范》中的一条谚语:居家久和者,本于能忍。还讲述了唐初一个叫张公艺的人,家庭九世同居的故事,当唐高祖问其原委,书忍字以对,可见相忍为安对于维系家庭关系长期和谐的重要性。《忍经》叙述了弟兄两个争田产的故事。

太守劝他们说:天下难得者,兄弟;易求者,田地;假令得田产,失兄弟心,如何?不能为了利益,而失去了亲情友情。

对于家庭内部成员而言,长期生活在一个屋檐下,利益纠纷、性格冲突、言语冲撞在所难免,忍是保持家庭关系以及社会关系和谐的必要条件。

  总之,忍的处世原则不是胆小怕事,不是明哲保身,也不是无原则和无是非观念地妥协退让,更不是姑息纵容,而是体现仁爱襟怀、宽宏气量、忠恕之道的处世智慧。

(原标题:《忍经》中的处世之道)。

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原标题:二手烟暴露率降至%5月31日是第30个世界无烟日,同时也是《天津市控制吸烟条例》颁布实施五周年。上午,由天津市爱国卫生运动委员会(市健康促进委员会)、市卫生计生委、市疾病预防控制中心、市政府便民专线服务中心等部门联合举办的“无烟·健康·发展”无烟日活动在和平区金街举行。现场,周炜、刘全和、刘全利、曹阳、王希将受聘为“天津市控烟形象大使”。

2012年,天津市颁布实施了《天津市控制吸烟条例》,同时通过多种途径推动控烟工作,通过5年来的持续控烟与宣传教育,天津市控制吸烟工作成效主要体现在六个方面:一是医疗卫生机构、宾馆、互联网场所、教育机构和餐饮场所等大部分公共场所禁烟标志张贴率有所上升;二是大部分公共场所观察到的吸烟现象有所减少,尤其是政府办公机构从《条例》实施前的%减少至%,餐饮机构从%减少至%;三是公众对《条例》、吸烟危害及二手烟危害的知晓率稳中有升;四是非吸烟人群的二手烟暴露率从%下降至%;五是对全市18个区200个机构745个场所的检测表明,中学的尼古丁检出比例最低(%),其余依次为政府机构和大学,餐饮机构尼古丁检出比例最高,达到%;六是2016年度全市常规控烟执法检查公共场所38266次,发放整改通知文书562份,行政处罚个人98人次,行政处罚单位及单位法人5次,累积罚款金额13200元。

(记者从竹张昭)(责编:胡昱喆、魏炳锋)。

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原标题:《千里江山图》亮相午门  昨天,约900岁的《千里江山图》第三次全卷展出,领衔东晋至清代名作登临故宫午门。

这场名为《历代青绿山水画特展》的展览观者甚众,大多是冲着被称为中国十大传世名画之一的《千里江山图》。

“展览还没开始就已经有国外的团预约了,估计排队观展的高峰在9月15日到来。”故宫博物院院长单霁翔说。

  《历代青绿山水画特展》自9月15日开幕将持续到12月14日,共展出文物86件套。

但王希孟的《千里江山图》、展子虔的《游春图》等重量级作品10月30日就提前退场。“露脸”46天之后,是长达3年的休养期。  史料记载,该图曾入南宋内府,后入清内府,卷首有乾隆帝御题诗。《石渠宝笈》(初编)著其贮御书房。之后,这幅画从未出过宫,展出次数屈指可数。算上此次展出,这幅约900岁的古画全卷展出的次数只有三次。  这幅长达米的巨作,表现了祖国千里江山壮阔之景。专家介绍,该图继承和发展了唐代青绿山水画的技法,用笔精细,注重在青、绿颜色中寻求变化,是存世青绿山水画中最具代表性和里程碑意义的作品。此次故宫为其专门定制的展柜、墙面也均呈现出柔和的青绿色,以呼应古画。  “展柜是定制的,采用低反光玻璃,让观众可以看得更清楚。”单霁翔说,展览不单独售票,而且允许在不使用闪光灯的前提下拍照。“很多年轻人边看边用手机拍,不仅自己欣赏,还发朋友圈分享。这种传播效果是惊人的,也是我们愿意看到的。”  展厅里,还有一幅黑白照片。照片中,毛泽东正聚精会神地观看《千里江山图》。这幅照片是首次亮相。  目前,故宫已经为《千里江山图》准备了导览册,遇观众排队时发放,让更多人可以提前“预习”古画。同时,展厅里设有动态检测系统,会根据观众停留时间等动态限流。“这个展厅只布置了7件展品,相对空旷,也是为了便于疏导。”单霁翔说。  展览策展人介绍,展览分“东晋至宋:金碧辉映”“元至明中期:墨色清趣”“重点单元:千里江山”“明晚期至清中期:仿古脱古”“近现代:借古开今”五部分,全面讲述青绿山水的流传。故宫向社会公布了全部藏品目录,并将分晋唐宋元、明清近现代两册出版图录,收录本次展览的全部作品。

午门展厅旁,还将有专门的“配展厅”,展卖与《千里江山图》有关的文创产品。

(记者刘冕)(责编:鲁婧、王鹤瑾)。

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原标题:《人民日报》上的中国女排时光流转,记忆闪亮。35年前,从中国女排首次夺得世界冠军开始,《人民日报》就记录、见证了中国女排和国人一同走过的那些激情燃烧的岁月。

1981年,《人民日报》首提“发扬女排精神,振兴中华”,之后又多次在头版刊登中国女排的报道。

翻开《人民日报》的版面,回味中国女排在岁月深处发出的强音,感受当年的狂喜与昂扬,和今天的胜利一样,始终是激励国人奋发进取、为国争光的动力源泉,是民族精神中熠熠生辉的宝贵财富。

1981年11月16日,日本大阪,中国女排七战七胜,最后一战3∶2力克东道主日本队,第一次夺得世界杯冠军,站上世界之巅。

11月17日的《人民日报》头版(图①)只有一个主题,就是庆祝女排姑娘夺冠。

包括主教练袁伟民、队长孙晋芳在内的14名教练、队员上了光荣榜。在刊发的评论员文章《学习女排,振兴中华》中,《人民日报》第一次提出“向女排姑娘学习,在现代化建设中发扬女排精神,振兴中华”。之后,北京大学的学生喊出了“团结起来,振兴中华”的时代口号。此后一个时期,《人民日报》先后多次报道女排姑娘事迹和各行各业学习女排精神的做法。比如,1981年11月18日的头版头条,刊发了邓颖超、宋任穷在《体育报》刊文赞扬中国女排的报道,号召各行各业都要学习女排精神。1981年12月5日第四版刊发的报道《女排精神激励着亿万颗心》中提到,“截至1981年12月4日,中国女排收到贺信、贺电和各种纪念品达3万多件”。此外,《人民日报》还开设“学女排,见行动”的专栏,激励广大群众用女排精神去工作学习。1982年世锦赛女排再度夺冠。1984年洛杉矶奥运会上,中国女排虽然在预赛中输给了美国队,但闯入决赛后以3∶0战胜美国队,首夺奥运金牌。《人民日报》在8月9日的头版头条由两位前方记者报道了这一历史性突破。1985年,中国女排又夺得世界杯冠军。1986年,在前捷克斯洛伐克举行的女排世锦赛上,中国女排8战8胜,成为世界排球史上第一支获得“五连冠”的队伍。1986年9月14日,《人民日报》头版报道中国女排连续第五次夺冠。三年中,《人民日报》刊登的有关女排事迹和学习女排精神的报道超过500篇,在中华大地掀起学习女排精神的热潮。中国女排在1986年夺冠后陷入了低谷。2003年,在主教练陈忠和的率领下,再度崛起夺得世界杯冠军。随后的2004年雅典奥运会,中国队一路艰辛,战胜强敌日本,半决赛险胜古巴,决赛对阵俄罗斯,在0∶2落后情况下连扳三局,时隔20年在奥运会赛场夺魁。《人民日报》8月30日的“奥运特刊”(图②)上,除了报道新闻外,还配发评论《把光荣写在共和国的旗帜上》,重提女排精神,鼓舞国人士气。作为中国女排的代表人物,人民日报对郎平也有过深度报道。2005年11月29日,《人民日报》在第十二版以“郎平,‘铁榔头’本色不改”(图③)为题,报道了郎平的近况,文中最后写到——郎平说:“我是作为一名职业教练接受这份工作的,无论是带中国队,带意大利队,还是带美国队,都是尽心尽责的。无论走到哪里,我时时刻刻记得,我是一名中国人。”2009年9月14日,《人民日报》在第十五版“体育,激情跨越六十年”栏目中,选取郎平作为新中国体育代表人物进行报道,标题是“郎平,从‘东南飞’到‘凤还巢’”。文中写道:“郎平是一个符号,她奋发向上、顽强拼搏、与时俱进、不断创新的精神正是中国体育长盛不衰的生动注解;郎平也是一面镜子,她堪称传奇的人生经历,从多个维度折射出中国社会的进步和人们观念的改变。”(记者李长云整理)《人民日报》(2016年08月22日15版)(责编:陈历凤(实习生)、魏炳锋)。

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《东亚道教研究》,孙亦平著,人民出版社2014年4月出版。该成果以文献考据为基础,运用比较宗教学、概念史方法,将道教置于“东亚文化圈”中,以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经,以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬,以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口,通过对东亚(中、日、韩、越)道家和道教资料文献与考古发掘成果进行了系统整理,第一次提出了“东亚道教”的概念,并对东亚道教的历史发展、宗教信仰、思想内涵、文化形式、文化特质、学术价值和现代意义等进行了深入研究,探讨了道教在东亚文化中的重要地位和作用,开拓了道教研究的新领域。

其中对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等的研究,有许多新的独到见解,对一些学术界长期有争议的问题也提出了自己的看法。总体而言,该成果视角新颖、内容丰富、观点明确,有助于推进道教史、东亚宗教史乃至整个东亚文化研究的深入开展。

同时,该成果从跨文化视角来研究“东亚道教”的历史地位及其现代价值,可为推动今天的中国文化乃至东亚文化的更新与发展,提供了一个全新的学术视角、宽阔的研究领域和重要的理论资源。

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